Kiedy przyszło mi przyjrzeć się obowiązkom związanym z redagowaniem Niedzieli Kieleckiej, zdałem sobie sprawę, że w istocie praca ta polega na otwarciu oczu na istniejące już dobro i na odkryciu "skarbów",
których tak wiele jest w naszej diecezji. Może nie zawsze łatwo to uczynić, może czasami poszukującym brak będzie doświadczenia, ale chyba warto podjąć takie dzieło.
Chciałbym więc, by strony edycji kieleckiej dzięki współpracy, dzięki podzieleniu się tym, co dzieje się na własnym podwórku, dzięki wymianie doświadczeń i opinii - a może i zdrowej polemice - stały
się miejscem, które pozwoli wszystkim nam dostrzec owe "ukryte skarby". Chciałbym bardzo, by każdy z tego dużego domu rodzinnego, jakim jest diecezja, czuł się współtwórcą i redaktorem Niedzieli Kieleckiej.
Zapraszam do współpracy wszystkich, którzy widzą, że dziś, kiedy "zła wiadomość" sprzedaje się najlepiej, szczególnie potrzeba "poszukiwaczy ukrytych skarbów". Zapraszam do współpracy i proszę o nią
wszystkich kolegów w kapłaństwie, którzy chyba najlepiej wiedzą, jaką moc może mieć słowo wypowiedziane nie w sposób prywatny i po cichu, lecz publicznie i z ambony, głoszone "na dachach". Zapraszam do
pisania również i tych, którzy nie boją się pióra i potrafią nim uczyć, zachwycać, zastanawiać czy wprowadzić w zadumę.
Wszystkim, którzy na różny sposób już włączyli się w dzieło powstawania edycji z serca dziękuję. Wierzę, że z pasterskim błogosławieństwem ks. bp. Kazimierza Ryczana dobro obecne w naszej diecezji
stanie się dobrem wspólnym nas wszystkich
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
W katedrze westminsterskiej odbył się największy od 15 lat obrzęd wtajemniczenia dorosłych. Była to pierwsza tego typu uroczystość od czasu ingresu biskupa Richarda Motha na stanowisko arcybiskupa Westminsteru - informuje Vatican News.
Do obrzędu wyboru lub uznania zgłosiło się w tym roku prawie 800 dorosłych z ponad 100 parafii. Przyjmą sakramenty wtajemniczenia podczas Świąt Wielkanocnych: chrzest, bierzmowanie i I Komunię Świętą.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.