Reklama

Niedziela Podlaska

100 lat Żywego Różańca

Niemal we wszystkich parafiach Ziemi Łochowskiej w tym roku mija okrągły wiek od powstania tutaj wspólnot Żywego Różańca.

Niedziela podlaska 40/2021, str. VII

[ TEMATY ]

Żywy Różaniec

Ks. Z. Czumaj

Ołtarz Matki Bożej Nieustającej Pomocy i bł. Michała Woźniaka w kościele w Kamionnie

Ołtarz Matki Bożej Nieustającej Pomocy i bł. Michała Woźniaka w kościele w Kamionnie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Położona na zachodnim krańcu diecezji drohiczyńskiej Gmina Łochów do 1933 r. praktycznie pokrywała się z rozległą parafią Kamionna. W ciągu pół wieku w jej granicach powstały nowe ośrodki duszpasterskie: Jerzyska, Budziska, Łochów i Ostrówek. Dziś są to odrębne wspólnoty, ale o wspólnych korzeniach, czego przykładem są m.in. lokalne dzieje Żywego Różańca.

Początki modlitwy różańcowej w parafii Kamionna

Na ziemiach polskich pod zaborem rosyjskim dzieło sługi Bożej Pauliny Jaricot zaczęło szerzyć się na przełomie XIX i XX wieku. W Kamionnie modlitwa różańcowa znana była od dawna. Jej gorliwym propagatorem był ks. Józef Wiktor, pasterzujący tu w latach 1857-82. Jeden z jego następców – ks. Antoni Dzikowski – w 1912 r. zaczął organizować w poszczególnych wioskach tzw. Kółka Adoracyjne. Jednym z zadań należących do nich osób było codzienne odmawianie Różańca. W ciągu dziesięciu lat zawiązało się ponad 30 grup.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Błogosławiony apostoł Różańca

W 1920 r. do wyniszczonej przez wojny i epidemie okolicy przybył ks. Michał Woźniak, wyniesiony potem na ołtarze w gronie 108 Męczenników Polskich z czasów II wojny światowej. W pamięć wiernych wrył się widok, gdy chodził wokół kościoła z różańcem w ręce.

Reklama

Sam błogosławiony od 13. roku życia należał do Bractwa Różańca Świętego w rodzinnej parafii, a Mszę św. prymicyjną sprawował w święto Matki Bożej Różańcowej, dawniej obchodzone w pierwszą niedzielę października. W miesiącu różańcowym miały też miejsce inne ważne wydarzenia w jego życiu: rozpoczęcie służby kapłańskiej w charakterze wikariusza, objęcie pierwszego probostwa i początek męczeństwa, gdy dokładnie w 35. rocznicę prymicji został aresztowany przez Niemców i wywieziony do obozu w Dachau. Również pracę w Ziemi Łochowskiej rozpoczął 11 października.

Rok Pański 1921

W Kamionnie główną troską ks. Woźniaka była odbudowa kościoła, zburzonego przez Rosjan. Pobożny kapłan wiedział, że oprócz środków materialnych potrzeba też siły duchowej. Gdy zorientował się, że są tu modlitewne grupy różańcowe, zreorganizował je w koła Żywego Różańca. Początkowo było ich 33, jednak wkrótce liczba ta przekroczyła 50. Szybko też rosły podnoszone z ruin mury monumentalnej świątyni, której wnętrze już w 1922 r. przyozdobił główny ołtarz z figurą Niepokalanej.

W 1923 r. ks. Michał Woźniak został przeniesiony do Kutna. Żegnano go z płaczem, a pamięć o nim pozostała tu żywa przez dziesięciolecia. Szczególnie wdzięczne były mu wspólnoty różańcowe, które w 1927 r. ufundowały jego portret – najlepszy z zachowanych.

Kościół w Kamionnie słusznie jest uważany za swego rodzaju pomnik gorliwej pracy tutaj ks. Woźniaka. Tym bardziej Żywy Różaniec we wspomnianych na początku pięciu parafiach stanowi „żywy” pomnik tego błogosławionego, który po wyniesieniu na ołtarze stał się nie tylko patronem Ziemi Łochowskiej, ale też „Niebieskim Zelatorem” wspólnot różańcowych w tej okolicy.

2021-09-28 11:24

Oceń: +3 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pielgrzymka Róż Żywego Różańca

Niedziela przemyska 39/2021, str. VI

[ TEMATY ]

pielgrzymka

Żywy Różaniec

Archiwum parafii Łańcut fara

Podczas pielgrzymki wierni trwają na modlitwie

Podczas pielgrzymki wierni trwają na modlitwie

W trudnym czasie zarazy, podejmując Pielgrzymkę Róż Żywego Różańca, zwracamy się do Matki Bożej Pocieszenia z jodłowieckiego wizerunku, żeby u Niej szukać nadziei.

Nasz Kościół na przestrzeni wieków potrafił przyrządzić lekarstwo na złą przygodę zarazy, która często nawiedzała lud. Nazwa lekarstwa brzmi: pocieszenie. Wspomniane lekarstwo na przestrzeni wieków podawane jest na różne sposoby, ale zawsze jest skuteczne, o czym przekonają nas obrazy, które w dniu pielgrzymki zobaczymy w katechezie. Lekarstwo pocieszenia musi pojawić się tam, gdzie panuje zaraza, gdyż posiada w sobie moc, która skutecznie wyhamowuje i unicestwia zarazę. Skuteczność pocieszenia wyraża się również w tym, że ludzie doświadczeni zarazą odnajdują w sobie siły, aby na nowo podjąć pielgrzymi trud. Niezwykłość pielgrzymiej drogi dla ludzi, którzy w ostatnim czasie zmagali się z zarazą, przeżyjemy w nabożeństwie przebłagalno-pokutnym Siedem Boleści Matki Bożej. Na koniec różańcowi pielgrzymi zostaną wtajemniczeni w przestrzeń Eucharystii.
CZYTAJ DALEJ

Dobra Marta i dobra Maria mieszkają w jednym domu Kościoła

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Joanna Popławska

Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
CZYTAJ DALEJ

Najstarsze seminarium w Polsce rozpoczęło 462. rok swojej działalności

2026-10-06 18:45

[ TEMATY ]

seminarium

Artur Stelmasiak

Wydział Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego i Wyższe Seminarium Duchowne „Hosianum” w Olsztynie zainaugurowały nowy rok akademicki i formacyjny. Uroczystość odbyła się w czasie Mszy św. w kościele seminaryjnym św. Józefa, której przewodniczył abp Józef Górzyński, metropolita warmiński, a homilię wygłosił bp Jerzy Mazur, ordynariusz diecezji ełckiej.

Przed południem w kościele Wyższego Seminarium Duchownego „Hosianum” w Olsztynie zgromadzili się kapłani, społeczność akademicka i przede wszystkim studenci, w tym alumni seminariów z metropolii warmińskiej: z Olsztyna, Ełku, Elbląga i Pieniężna, by wspólnie powierzyć Panu Bogu nowy rok akademicki i formacyjny.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję