Hymnem „Veni Creator”, wzywającym wstawiennictwa Ducha Świętego, rozpoczęła się uroczystość święceń diakonatu, która w sobotę 23 października br. zgromadziła wiernych w katedrze rzeszowskiej. Szesnastu alumnów szóstego roku rzeszowskiego Seminarium Duchownego przyjęło z rąk bp. Edwarda Białogłowskiego sakrament święceń w stopniu diakonatu. Podążając do ołtarza wiedzieli, że w ich życiu nastąpi istotna zmiana. Doskonale zdawali sobie sprawę, że za kilka chwil staną się duchownymi Kościoła i w posłuszeństwie oddadzą się do dyspozycji swojego Biskupa Diecezjalnego. Podczas święceń wyrażą chęć oddania swojego życia na służbę Bożą. Zobowiążą się również przed całym Kościołem, do wiernego wypełniania powierzonych diakonom zadań: głoszenia życiem i słowem Ewangelii Jezusa Chrystusa oraz świadczenia dzieł miłosierdzia. W czasie homilii Ksiądz Biskup przypomniał fragment listu, jaki Ojciec Święty Benedykt XVI wystosował do seminarzystów całego świata z okazji zakończonego niedawno Roku Kapłańskiego. Papież wskazał w nim na potrzebę, ciągłą konieczność nowych kapłanów. Ludzie bowiem zawsze będą potrzebować duchowych przewodników. Ksiądz Biskup wskazał także, że każdy z nowo wyświęconych diakonów już za kilka miesięcy zostanie księdzem, kapłanem Jezusa Chrystusa.
Liturgię w katedrze poprzedziła przysięga kandydatów do diakonatu, która odbyła się w piątek wieczorem w kaplicy seminaryjnej, na zakończenie rekolekcji. Braciom diakonom życzymy wielu łask Bożych na dalszej drodze przygotowania do kapłaństwa.
Nowo wyświęceni diakoni to:
Maciej Chuchla z parafii Niebylec
Rafał Flak z parafii Trzeboś
Grzegorz Kida z parafii Łowisko
Tomasz Materna z parafii Rzeszów - Zwięczyca
Paweł Matuszewski z parafii Rzeszów - Bożego Ciała
Wojciech Niemiec z parafii Rzeszów - św. Judy Tadeusza
Łukasz Nowosielski z parafii Rzeszów - Katedra
Damian Ożóg z parafii Trzeboś
Paweł Przebięda z parafii Przybówka
Mateusz Sokół z parafii Cmolas
Kamil Sowa z parafii Matysówka
Krzysztof Szot z parafii Podlesie
Łukasz Szpyrka z parafii Rzeszów - św. Jadwigi
Łukasz Ślusarczyk z parafii Cieklin
Tomasz Wodzień z parafii Niedźwiada
Antoni Więch z parafii Niwiska
Rząd Słowacji ogłosił w środę stan wyjątkowy związany z dostawami ropy naftowej. Władze zgodziły się też pożyczyć rafinerii Slovnaft w Bratysławie do 250 tys. ton ropy z zapasów strategicznych. O brak dostaw przez rurociąg „Przyjaźń” słowacki premier Robert Fico obwinił prezydenta Ukrainy Wołodymyra Zełenskiego.
Stan wyjątkowy i uwolnione zapasy strategiczne mają pomóc należącej do węgierskiego koncernu MOL rafinerii Slovnaft przetrwać do czasu, aż zapewni sobie surowiec inną trasą niż przez rurociąg „Przyjaźń”. Ropociąg został uszkodzony w rejonie miejscowości Brody, na zachodzie Ukrainy, pod koniec stycznia w czasie rosyjskich ataków na ukraińską infrastrukturę energetyczną.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
Cztery lata po rozpoczęciu rosyjskiej agresji na pełną skalę przeciwko Ukrainie ponad jedna trzecia ukraińskich dzieci to uchodźcy, alarmuje Fundusz Narodów Zjednoczonych na rzecz Dzieci (UNICEF). Sytuacja ta dotyczy 2 589 900 małoletnich. 791 tys. to przesiedleńcy wewnętrzni na terytorium Ukrainy, a 1 798 900 wyjechało ze swej ojczyzny.
Wiele dzieci-uchodźców musiało opuszczać swe miejsca zamieszkania kilkakrotnie. Co trzeci nastolatek w wieku 15-19 lat uciekał co najmniej dwukrotnie, najczęściej z powodu braku bezpieczeństwa.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
