Okrągły jubileusz budowy kościoła Świętej Trójcy, odpust parafialny i wizytacja kanoniczna, złożyły się na uroczyste obchody święta parafii, w której od 28 lat jest proboszczem ks. kan. Andrzej Bajak.
Uroczystościom jubileuszowo-odpustowym 4 czerwca przewodniczył bp Adam Bałabuch, który wizytując parafię, udzielił bierzmowania miejscowej młodzieży i wygłosił okolicznościową homilię. - Dzisiejszy jubileusz 300-lecia kościoła parafialnego, jest dla nas okazją, by podziękować Panu Bogu za Jego Opatrzność nad mieszkańcami tej ziemi, także tymi, którzy żyli tutaj w poprzednich pokoleniach. Jest to też okazja, by podziękować za fundatorów
i budowniczych parafii Trójcy Świętej –
powiedział, zaznaczając, że ta świątynia
jest także jednym ze szczególnych miejsc,
które Bóg sobie obrał, aby była sprawowana
tu ofiara eucharystyczna i inne sakramenty
oraz by zanoszono modlitwy do Boga – Źródła
Miłości Miłosiernej.
Przypomnijmy, że historia wspólnoty chrześcijańskiej w Gottesbergu (dawna nazwa Boguszowa-Gorc), sięga pierwszej połowy XVI wieku, gdzie pierwszy drewniany kościół zbudowali niemieccy protestanci. Po licznych pożarach, na przełomie XVI i XVII wielu, które spustoszyły miejscowość, w 1654 roku dom modlitwy przekazano katolikom. Blisko siedem dekad później za kwotę 2435 talarów w miejsce drewnianego kościółka, katoliccy Niemcy wybudowali w 1723 roku nową, murowaną świątynię, w stylu barokowym, która po przebudowie i powiększeniu od 1945 roku do dziś służy ludności polskiej.
Zespół czuwający nad sprawnym przebiegiem loterii fantowej
To wyjątkowe wydarzenie, które od 28 lat przyciąga mieszkańców i gości z okolic, jest pomysłem księdza proboszcza Andrzeja Bajaka.
Gospodarz parafii Świętej Trójcy od blisko trzech dekad z oddaniem służy mieszkańcom Boguszowa, dbając o ich duchowy rozwój oraz pielęgnując tradycje lokalnej społeczności. Parafialny festyn to wyraz tej troski i zaangażowania, będąc wydarzeniem, które nie tylko integruje lokalną społeczność, ale także daje możliwość wspólnego świętowania, zabawy i umacniania więzi międzyludzkich.
Ustalenie daty obchodów uroczystości Objawienia Pańskiego nie dokonało się przypadkowo. Choć nie została wskazana przez Pismo Święte, to posiada symbolikę opartą na tekstach biblijnych
Zanim przejdziemy do omówienia symboliki kryjącej się pod datą dzienną 6 stycznia, należy najpierw wyjaśnić nazwę uroczystości, którą wówczas obchodzi Kościół. Ta najbardziej rozpowszechniona wśród wiernych w Polsce to święto Trzech Króli. Z kolei w polskiej edycji ksiąg liturgicznych figuruje określenie Objawienie Pańskie. Natomiast w księgach łacińskich i w całej tradycji chrześcijańskiej od początku funkcjonuje nazwa Epifania, pochodząca z języka greckiego (epifaneia), która oznacza „objawienie”, „ukazanie się”. Chodzi o objawienie się Jezusa Chrystusa, Wcielonego Syna Bożego jako Zbawiciela świata. Nazwą „epifania” określano narodzenie Jezusa, Jego chrzest w Jordanie i dokonanie pierwszego cudu na weselu w Kanie Galilejskiej. Taką treść miało pierwotne święto Epifanii, które powstało ok. 330 r. w Betlejem. Obejmowało ono początkowe tajemnice zbawienia, o których informują nas pierwsze rozdziały Ewangelii ze skupieniem się na tajemnicy narodzenia Chrystusa. Epifania ulegała ewolucji wraz z jej rozszerzaniem się poza Palestynę. Na Wschodzie stanie się pamiątką chrztu Jezusa w Jordanie, a na Zachodzie będzie stanowić obchód trzech cudownych wydarzeń (tria miracula) stanowiących początkowe objawienia chwały Bożej Zbawiciela: pokłon Mędrców ze Wschodu, chrzest w Jordanie i cud w Kanie Galilejskiej, przy czym z czasem hołd magów rozumiany jako objawienie się Chrystusa poganom zdominuje niemal wyłącznie łacińską celebrację Epifanii. W ludowej świadomości stanie się ona zatem świętem Trzech Króli ze względu utożsamienie mędrców z królami na podstawie niektórych biblijnych tekstów prorockich, a ich liczba zostanie ustalona w związku z trzema darami, jakimi zostało obdarowane Dzieciątko Jezus. Te różnice między Wschodem a Zachodem nie przekreślają jednak faktu, że istotną tematyką tego obchodu liturgicznego pozostaje objawienie się Boga w Chrystusie.
- Nie ma mądrości bez otwarcia na zmianę, bez pokory, która mówi, że wciąż wiemy za mało; wciąż potrzebujemy szukać prawdy i weryfikować swoje przekonania w świetle, które nas prowadzi – mówił bp Damian Muskus OFM na zakończenie obchodów Epifanii w parafii Matki Bożej Pocieszenia w Krakowie.
– Dzisiaj w wielu miejscach naszej ojczyzny były organizowane Orszaki Trzech Króli. My też uczestniczymy w tym marszu, ponieważ tego wieczoru przybyliśmy do naszej parafialnej świątyni, która jest miejscem narodzenia Jezusa Chrystusa. Tutaj w naszym parafialnym Betlejem Pan Jezus rodzi się poprzez Boże Słowo i poprzez Eucharystię – mówił na początku Mszy św. proboszcz parafii Matki Bożej Pocieszenia przy Bulwarowej, ks. Krzysztof Wojda SAC.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
